Субботнего Божьего мира и благословений!

Субботнего Божьего мира и благословений!
Шаббат Шалом!

Дорогие братья и сестры! Христиан всех конфессий и юрисдикций поздравляю с наступающим Днем Господним, Святой Субботой!

Мира и радости всем вам, любящим Господа нашего Иешуа Машиаха (Иисуса Христа), ведь "нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись!" (Деян.4:11б,12)

В Слове Божием говорится: "Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его". (БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)
И мы, верующие, помним и чтим Божий день.

Еще в Библии говорится: "Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, - то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это". (БИБЛИЯ, Ис.58:13,14)

Пусть Господь наполнит наши сердца радостью и веселием! "Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь!" (Фил.4:4)

Вашему вниманию, дорогие братья и сестры, предлагаю замечательную проповедь-учение "Должны ли Христиане соблюдать Субботу?" пастора Джим Стэйли из США. https://www.youtube.com/watch?v=L-Xgux-4Zk0

С любовью в Иешуа, Сергей Журавлев, православный реформатор, архиепископ УРПЦ и РПЦХС. http://archbishopsergeyzhuravlev.blogspot.ru/2013/12/blog-post_26.html

Мессианская церковь восстанавливается! (Из книги Роберта Хайдлера) Праздник Труб. Божий «призыв пробудиться от сна»

Приложение 3 — Часть Третья
 
Праздник Труб. Божий «призыв пробудиться от сна»

«В седьмой месяц, в первый день месяца да будет у вас
покой, праздник труб, священное собрание… В десятый день
седьмого месяца сего, день очищения… С пятнадцатого дня того
же седьмого месяца праздник кущей, семь дней Господу…»
Книга Левит 23:24, 27-28, 34

В Божьем календаре есть три основных «назначенных времени». Год начинается с Песаха, после чего следует Божий ежегодный цикл праздников. В третьем месяце мы празднуем Пятидесятницу – праздник открытых небес. Затем наступает жаркое длительное лето. Потом приходит осень, и Бог приводит нас к кульминационному моменту ежегодного цикла -празднованию Его СЛАВЫ на празднике Кущей.
Праздник Кущей проводится в седьмом месяце библейского календаря и, на самом деле, является концентрацией трех праздников. Седьмой месяц начинается с праздника Труб, который открывает самую важную череду праздников в библейском календаре.
Интересно, что праздник Труб также называется Рош Хашана, «Начало года». Рош Хашана – это «День рождения мира», «Сотворение Вселенной».
Это смущает некоторых людей. Они спрашивают: «Почему начало года припадает на седьмой месяц?» Ответ заключается в том, что в Божьем календаре есть два разных цикла.
Первый цикл – это «Цикл Благословений». В первоначальном Божьем плане каждый праздник Труб должен был начинать новый год мира, здоровья, радости и обеспечения в присутствии Божьем.
Проблема возникла тогда, когда грех вошел в мир. Грех забрал нас из Божьего цикла благословений и поместил нас в цикл греха и смерти, где новый год больше не приносил мира, здоровья, радости и обеспечения. Теперь каждый новый год приносил больше страха, потерь, недуги и смерть.
Поэтому Бог начал НОВЫЙ цикл – «Цикл Искупления». Этот цикл начинается на семь месяцев раньше Песаха. Когда Бог дал постановление праздновать Песах, Он сказал: «Это теперь будет началом отсчета месяцев.»
Цикл Искупления освобождает нас от последствий греха и восстанавливает нас в образ, первоначально задуманный Богом. Мы празднуем Божье искупление на Песах и Его обеспечение на Пятидесятницу. Мы провозглашаем свое освобождение из рук врага и получаем Божью силу и откровение. Когда цикл Искупления завершается, мы имеем возможность переживать все благословения, которые были утеряны ранее.
Трубный звук на Рош Хашана – это сигнал к тому, чтобы перейти от старого цикла к новому и войти в присутствие Божье. Седьмой месяц в цикле Искупления становится первым месяцем, «главой года» в новом году благословений!
До пробуждения осталось совсем немного
Осенние праздники были даны для того, чтобы создать путь к Божьей славе. Они дают нам четыре ступени, которыми мы можем войти в Его присутствие:
- Праздник Труб – Призыв пробудиться от сна -Дни Покаяния – Время, чтобы искать Его -День Очищения -День Восстановления
- Праздник Кущей – Неделя переживания Божьей славы.
Эти  праздники  всегда  были   важными,  но  я  верю,   что праздник Кущей — это ключевой праздник для церкви сегодня. Мы живем в те дни, когда Бог хочет приблизить нас в Свое присутствие особенным образом. Это время для излияния Его силы и благословений на нас. Он хочет, чтобы мы переживали Его СЛАВУ.
Осенние праздники дают образец пробуждения для любого человека или народа. Бог установил Свой календарь для того, чтобы каждый год проводить нас через этот цикл, с каждым годом приближая нас ближе и ближе в Свое присутствие.
Начальным пунктом здесь является праздник Труб. Бог дал нам заповедь в отношении этого праздника: Все Его люди должны слушать  трубный  звук!   Звук  трубы  – это   призыв
Проснуться.  На иврите название праздника звучит как Йом Тру а, что значит «День трубного звука!»
Нам иногда нужен «призыв пробудиться от сна»! Нам нужно услышать призыв, чтобы ожить. Нам нужно услышать призыв, чтобы войти в новое время.
«Призыв пробудиться от сна» почти всегда исходит из пробуждения! И это правда, как для НАРОДОВ, так и для ОТДЕЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ.
Многие слышали о великом пробуждении в Аргентине. Тогда, в 90-х годах, многие из нас восхищались, услышав замечательные истории о работе Духа Святого в том народе. Как и у многих других, у меня была привилегия поехать в Аргентину и увидеть пробуждение своими глазами. Многие американцы начали взывать к Богу в молитве и посте о том, чтобы увидеть такое же пробуждение здесь.
Но аргентинское пробуждение не пришло без «призыва пробудиться от сна»! Аргентина пережила ужасное поражение на Фолклендских островах и последовавший за этим развал экономической системы. Пробужденные разрушительным ударом пастора и христианские лидеры начали встречаться вместе, отчаянно молясь, чтобы Бог сделал что-то в их стране. В ответ на эту объединенную отчаянную молитву ИЗЛИЛСЯ ДУХ СВЯТОЙ!
Война на Фолклендских островах стала призывом проснуться для народа Аргентины! Много раз бедствия или экономические кризисы заставляли людей искать Бога, вследствии чего приходило пробуждение. Это относится как к отдельным людям, так и к целому народу.
Бог не хочет, чтобы мы ждали, пока бедствие придет в нашу жизнь. Он желает, чтобы мы научились наслаждаться Его присутствием, поэтому и изобрел менее болезненный «призыв пробудится от сна»! Это звук бараньего рога!
Вы когда-либо пугались от трубного звука? Он что-то переворачивает внутри нас. Мы просыпаемся! Бог сделал трубный звук таким, чтобы он пронизывал наши души и привлекал наше внимание!
Праздник Труб задуман как время, когда звук трубы пробуждает наш дух. Когда вы услышите трубный звук, просите Бога показать вам, что мешает Божьей работе внутри вас!
Дни Покаяния!
Десять дней после праздника Труб – «Дни Покаяния». Они также называются днями «Тшувы». Тшува на иврите значит «повернуться» и «отвернуться». Это значит покаяние, но также это слово используется для обозначения «весенней поры».
Когда вы услышите Божий «призыв пробудиться от сна», это время отвернуться от всего, что мешает вашему хождению с Богом. Это время повернуться к Богу! В период дней покаяния мы входим в сезон «весенней поры»! Это время, чтобы переживать свежее освобождение в жизни и благословения Божий.
Возможно, вы начали предыдущий год в близости с Богом, но закончили его, «дрейфуя» и сбившись с пути. Возможно, вы пренебрегали важными встречами с Ним. Возможно, вы попались в ловушку греха.
Когда вы услышите звук трубы, призывающий вас ожить, – это будет время, чтобы повернуться и отвернуться. Это время ближе приблизиться к Богу и переживать полное восстановление!
Этот десятидневный период – часть Божьего «пути в Его славу». Если вы слышали звук трубы, что-то проснулось в вашем духе. В ответ на это мы должны серьезно искать Господа.
Ниже описываются несколько вещей, которым нам необходимо следовать на протяжении дней Покаяния:
1. Славить Его и читать Его Слово! Очень важно в течение этого периода проводить длительное время с Богом. Откройте свои сердца Ему в хвале. Читайте и размышляйте над Его Словом. Несмотря на то, что искать Бога и проводить с Ним время важно всегда, дни Покаяния – это период установленный Богом, когда Дух Святой готов встретиться с вами необычным способом.
Я думаю, что ключевой стих в дни Покаяния – это Иеремии 29:12-13 «И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас. И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим!»
Соответствующее место в Новом Завете находится в Иакова 4:8 «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам!» Бог говорит, что, если мы приблизимся к Нему, ища Его от всего сердца, Он приблизится к нам!
Есть времена, когда «поиски Бога» должны быть самым главным приоритетом! На протяжении года многие люди проводят быстрые двадцать минут в день с Господом, вознося короткие молитвы и читая несколько стихов из Писания. Так как это не является формулой духовного здоровья, это поможет вам «выжить» посреди загруженного расписания.
Но мы также нуждаемся в длительном время¬препровождении с Господом, когда сможем открывать свои сердца перед Ним и ожидать, когда Он откроет Свое сердце нам. Вот для чего нужны эти дни!
2.  Позвольте Богу обнаружить прежние циклы! По мере того, как вы проводите время в общении с Богом и размышлении над Его Словом, просите Его показать вам разрушительные циклы в вашей жизни. Попали ли вы в ловушку постоянных долгов, слабохарактерности и убытков? Не находите ли вы, что ваше сердце охладело, и что вы больше не чувствуете близости к Богу, которую имели раньше? Если Бог показывает вам прежние циклы вашей жизни, попросите Его показать вам путь освобождения из этого!
3.  Просите Бога обнаружить любой грех в вашей жизни. Каждый из нас имеет темные пятна, сферы грехов, в которых мы не бодрствуем. Такие грехи препятствуют работе Духа Святого в наших жизнях. Поэтому во время Дней Покаяния просите Бога вскрыть спрятанный грех. Когда Бог сделает это, Он также проявит милость в том, чтобы мы победили грех.
4.  Приблизьтесь к Богу ближе! Позвольте Ему оживить ваш дух и разбудить в вашем сердце новый уровень ЛЮБВИ к Нему!
Если вы усердно искали Господа в Дни Покаяния, вы готовы для ДНЯ ОЧИЩЕНИЯ!
День Очищения – это день, в который мы открываем все наши грехи, и Кровь Агнца омывает их. Это день полного восстановления перед Богом и для Его целей. В Исайи 44:22
написано: «Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако; обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя!»
Соблюдайте праздник Труб
Праздник Труб направляет ваши ноги на путь пробуждения! На праздник Труб просите Бога пробудить ваш дух для того, чтобы искать Его. Просите Его подготовить вас для Дней Покаяния и Дня Очищения! Просите Его помочь вам по-новому переживать Его СЛАВУ!
Божья заповедь для соблюдения этого праздника заключается в том, чтобы УСЛЫШАТЬ звук шофара (бараний рог)! Возможно, вы не до конца понимаете, почему это важно, но это на самом деле важно! Бог создал звук шофара таким, чтобы пробудить что-то в вашем духе.
Если вы знаете церковь или мессианскую синагогу, которые празднуют этот день, пойдите туда и послушайте звук шофара\ Если вы не знаете места, где звучит шофар, послушайте CD-диск с записью звуков шофара] (Аудиозапись «Звук шофара» можно приобрести на сайте служения Слава Сиона www.glorv-of-zion.org.’) Просите Бога менять вас во время звучания шофара! Когда вы будете слышать трубный звук.
Оставьте все способы самозащиты, которые вы применяли в жизни!
Спасайтесь бегством от старых привычек! Покайтесь в старом образе мышления!
И когда зазвучит шофар будут происходить ИЗМЕНЕНИЯ!
Приложение 3 – Часть Четвертая
День Очищения
Переживая восстановление!
«Также в десятый день седьмого месяца сего, день очищения… дабы очистить вас пред лицом Господа…» Книга Левит 23:27,28
«Пусть возьмет двух козлов… и поставит их пред лицом
Господним… И бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения…
И заколет козла в жертву за грех за народ, и внесет кровь его за завесу, И приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для
Господа, и принесет его в жертву за грех и покропит ею на крышку…
И возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и
исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых… и
возложит их на голову козла, и отошлет его…»
Книга Левит 16:5-34
Бог хочет, чтобы мы начинали каждый год, реально переживая Его присутствие. Осенние праздники дают четыре шага к переживанию Божьей славы. Эти шаги включают:
1.  Праздник Труб – Призыв пробудиться от сна! Время, используемое Богом для привлечения вашего внимания.
2.  Дни Покаяния – Время, чтобы искать Его.
3.   День Очищения – Время для общения с Богом и восстановления.
4. Праздник Кущей – Назначенное время для переживания Божьей славы.
Эти праздники открывают нам Божьи желания каждый год. Бог хочет, чтобы мы пробудились от сна в начале каждого года! Он хочет, чтобы мы отложили свою пассивность, бездеятельность и, не отвлекаясь на что-то другое, искали Его в течение десяти дней! По завершении этих дней поиска Бога Он хочет, чтобы вы разобрались со всем, что мешает вашим взаимоотношениям. Бог хочет использовать это время, чтобы восстановить вас к полноте взаимоотношений с Ним!
День Очищения – это день для ПОКАЯНИЯ и ВОССТАНОВЛЕНИЯ. В это время нужно разобраться со всеми аспектами в своей жизни, которые мешают общению со Святым Богом. Это время для получения свежего помазания ЖИЗНИ Божьей. В Послании к Евреям 12:1 есть хорошее описание Дня Очищения. Там написано: «Свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще.»
Важность Дня Очищения
День Очищения – САМЫЙ СВЯТОЙ день года. Слово «Святой» значит «отделенный, особенный; не такой, как другие». День Очищения – самый «особенный» день в году. Это день, определенный Богом для очень важной цели.
В отличие от других «назначенных времен» в Божьем календаре, День Очищения – это не ПРАЗДНИК, а ПОСТ! День Очищения – это не день, когда мы радуемся и празднуем. Это день, когда мы смиряем себя перед Богом в посте.
От всего Израиля ТРЕБОВАЛОСЬ соблюдение Дня Очищения, и это не зависело от желания людей. Бог относился к этому дню очень серьезно.
Еще один важный момент, касающийся Дня Очищения: этот день был предназначен для соблюдения его последующими поколениями. Четыре раза Бог специально указывает, что это не временный обряд. Этот день получил свое завершение в приходе Иисуса, но он не был отменен! Соблюдая этот обычай, Иисус сделал его доступным для всех верующих и НАПОЛНИЛ его новой значимостью. Этот день был задуман Богом для благословения людей во всех поколениях.  Бог хочет, чтобы мы переживали Его свежее очищение каждый год.
День Очищения был создан Богом для ответа на вопрос: «Как может греховный человек наслаждаться общением со Святым Богом?»
Первоначально – это был день, когда Первосвященник входил во Святое Святых. Если вы поймете, что происходило в тот день, то ваша жизнь изменится!
Библия учит нас тому, что мы были созданы обитать с Богом. Желание быть в Его ПРИСУТСТВИИ заложено внутри
нас. Без этого мы чувствуем, что чего-то не хватает. Когда мы не находимся в Божьем присутствии, внутри нас образуется пустота, и ничто другое не может заполнить ее.
Наша проблема заключается в том, что, когда грех вошел в мир, он отрезал нас от Божьего присутствия. Бог ненавидит грех. Он ненавидит то, что грех делает с нами. Он ненавидит болезни, боль, страдания и утраты, которые приносит грех. Грех – это оскорбление Божьего характера. Грех крадет у Бога то, что Он заслуживает. Послание к Римлянам говорит о том, что гнев Божий восстает против всякого греха.
Поэтому греховный человек не может войти в присутствие Божье. Когда греховное творение входит в жгучую чистоту Божьего присутствия, это напоминает кусочек бумаги, кинутый в раскаленную печь. Он уничтожается. Когда Оза прикоснулся к Ковчегу, он упал мертвым. В скинии Моисея и в храме широкие шторы, названные «завесой», использовались для отделения людей от места Божьего присутствия. Греховный человек не мог свободно прийти к Богу. Когда греховные люди приходили в присутствие Божье, они умирали!
Для того, чтобы восстановить отношения, необходимо было покрыть грех. Вот для чего необходимо очищение! Когда совершается очищение, каждый грех и проступок прошлого покрывается! Когда очищение совершено, вы можете идти дальше без вины, сожалений и стыда. Очищение открывает двери в Его присутствие. Совершив очищение, мы можем приходить к Нему свободно и переживать Его славу!
Рассказ о двух козлах
Изначально празднование Дня Очищения включало двух козлов.
Первый козел – «Козел для Господа». В 16 главе книги Левит описывается следующий порядок: «Первосвященник должен взять двух козлов мужского рода как приношение за грех и поставить их пред лицом ГОСПОДА. Он должен принести козла в жертву за грех, внести кровь его за завесу и покропить ею на крышку… И он должен совершить очищение.»
Принося в жертву первого козла, Бог говорит: «Наказание за грех – смерть, но я позволю этому козлу умереть вместо тебя!»
Это было яркой картиной всего ужаса греха. Когда Первосвященник убивал первого козла, значение этого ясно понимал каждый израильтянин: «Этот козел убит для покрытия моих грехов.» Когда кровь этого козла кропилась на крышку, происходило очищение. Эта процедура обеспечивала покрытие за грех.
На протяжении столетий Бог давал видимые доказательства очищения Своему народу.
По еврейской традиции ежегодно на День Очищения на дверях храма навязывалась красная ленточка. Если жертва за очищение принималась Богом, красная ленточка становилась белой. И это происходило год за годом.
Согласно еврейскому Талмуду {Талмуд Бавли, Иома 396), что-то тревожное произошло за сорок лет до разрушения храма. В 30 г.н.э. (за 40 лет до разрушения храма в 70 г. н.э.) красная ленточка перестала становиться белой. Жертва очищения больше не принималась Богом!
Почему ленточка перестала становиться белой в 30 г.н.э.? Потому что в тот год Иисус из Назарета (Иешуа) был распят в Иерусалиме. Принесение совершенной Божьей жертвы сделало ежегодное принесение в жертву козла ненужным. Храмовые ритуалы нашли свое завершение в Нем!
Иисус теперь является искупительной жертвой. Он пролил Свою кровь, чтобы очистить нас. В Послании к Римлянам 3: 24-25 написано, что искупление приходит через Иисуса Христа! Бог сделал Его «жертвой умилостивления».
Он покропил ЕГО кровью крышку Ковчега завета. Будучи Первосвященником, Он вошел в Святое Святых посредством Своей собственной крови и приобрел вечное искупление (Евр. 9:12).
«Козел для Господа» иллюстрирует жертву Иисуса! Он умер, чтобы понести наше наказание. Он покрыл все грехи за все времена одной жертвой. Если вы поверили в Него, вы ПРОЩЕНЫ. Бог может сказать: «Как далеко восток от запада, так Я удалил грехи твои от тебя!» Также Он может сказать: «Твои грехи и беззаконные дела Я больше не вспомню!»
Через кровь Иисуса мы получили очищение! Ваше прошлое покрыто! Божий гнев отвращен! Бог призывает вас в Свое присутствие снова!
Очищены для того, чтобы приблизиться к Богу.
Есть еще один аспект, с которым необходимо разобраться до того, как вы сможете смело входить в Его присутствие. Божий ГНЕВ был отвращен с помощью крови Иисуса, но остается человеческая «нечистота» перед Богом.
Грех заставляет нас почувствовать себя оскверненными и виноватыми. Мы чувствуем себя некомфортно, приходя к Богу. Нам не хочется приходить в Его присутствие. Если бы вы задолжали мне 10000 долларов, и у вас не было бы денег оплатить ваш долг, то, общаясь со мной, вы бы чувствовали себя некомфортно. Вы бы чувствовали себя неловко, если бы я подошел и попытался поговорить с вами. Возможно, вы бы отклонили мое приглашение прийти ко мне в гости на ужин. Точно также мы чувствуем себя некомфортно в присутствии Божьем.
Для этого у Бога был еще один козел. Второй козел назывался КОЗЛОМ ОТПУЩЕНИЯ. Этот козел был для людей. Он давал им возможность исповедовать свои грехи и был наглядной картиной того, как снимался грех. В 16 главе книги Левит написано: «И возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых… и отошлет его в пустыню… и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую.»
Израильтяне, наблюдая, как Аарон исповедует грехи народа и символически возлагает их на козла, которого вели в пустыню, где он умирал, имели наглядное напоминание о том, что вина с них снята.
У нас есть «новозаветний эквивалент» для козла отпущения, называемый исповеданием грехов. Я не говорю об исповедании перед священником, которое практикуется в некоторых церквях. Я говорю об исповедании наших грехов перед Богом.
В 1 Иоан.1:9 написано: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.» Нам не нужен козел, но нам все еще нужно исповедовать наши грехи для получения уверенности, что наша вина снята.
•   На примере первого козла, которого приносили в жертву, мы видим, что Иисус совершил на кресте.
•   На примере второго козла, которого отпускали в пустыню, показано, что нам нужно исповедовать свои грехи перед Богом.
Слово «исповедовать» дословно значит «соглашаться с». «Исповедаться» значит: согласиться с Богом о своих грехах; допускать, что мы грешили и что это было неправильным; смотреть на грех так, как смотрит Бог.
Бог обещает, что если мы согласимся с Ним в том, что мы грешили, Он будет действовать на основании крови Иисуса, чтобы очистить нас и полностью восстановить наши взаимоотношения.
Все, кто состоят в браке, точно знают, что это значит. Если я обидел свою жену, и ее чувства были ранены, между нами не будет близкого общения. Эта обида построила забор. Наши отношения были осквернены.
Я буду продолжать чувствовать себя некомфортно в присутствии своей жены до тех пор, пока не спрячу свою гордость и не пойду к ней, чтобы попросить прощения. Когда я исповедаюсь, и она простит меня, наши отношения восстановятся. Исповедание приносит очищение, исцеление и восстановление.
Для того, чтобы свободно приходить в присутствие Божье, вам нужно знать, что кровь Христа оплатила ваши долги. На Небесах при рассмотрении судом вашего дела, ваша вина уже будет уплачена, а дело – закрыто. Вам также нужно знать, что ваша грязь удалена. Вам нужно признать, что вы были неправы, и принять прощение, которое Иисус приобрел для вас. Когда это сделано, вы имеете свободу наслаждаться Божьим присутствием. Вот суть Дня Очищения.
День Очищения – это день, когда мы возлагаем все свои грехи на Иисуса, Он смывает их Своей кровью, а мы полностью восстанавливаемся для Бога и Его целей. В Исайи 44:22 написано:
«Изглажу беззакония твои, как туман,  и грехи твои,  как облако. Обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя!»
Начинаем новый год освеженными
Ниже есть два важных шага для соблюдения Дня Очищения:
1.  Убедитесь, что вы приняли Иисуса как свое «Очищение». Если вы неуверены, что доверились Ему и приняли Его «искупительную жертву» за грехи, помолитесь Ему прямо сейчас:
• это не обязательство присоединиться к церкви
• это не обещание делать хорошие поступки
• это принятие того, что Он сделал для вас!
•   это осознание того,  что ваше прошлое стерто,  и вы восстановлены для Бога посредством жертвы Иисуса
2.      Имейте уверенность, что вы очищены и восстановлены для взаимоотношений с Богом:
• если вы переживаете из-за какого-то греха в вашей жизни, ИСПОВЕДУЙТЕ его
• стойте на Божьем обещании, записанном в 1 Иоан.1:9
• благодарите Его за то, что вы прощены и очищены
•   ЗНАЙТЕ, что вся грязь удалена, и что вы можете приходить в Его присутствие в радости
День Очищения – это не день для радостного празднования, но он НА САМОМ ДЕЛЕ открывает двери для самого радостного праздника в году – Праздника Кущей.
Если вы соблюдаете День Очищения, то я хотел бы предложить вам «упражнения» на День Очищения.
Многие христиане никогда не переживали благословений от того, что они исповедуют свои грехи. Они никогда не переживали мира, который приходит от осознания полной СВОБОДЫ от греха перед Богом. Некоторые христиане никогда не исповедовали своих грехов. У них настолько много неисповеданных грехов, что они даже не знают, как начать говорить о них Богу. У них такой запас грехов, что они больше не осознают, что действия, которые они совершают, являются греховными. У них есть просто общее чувство «вины».
Какое-то время назад в воскресной проповеди я задал вопрос членам нашей церкви: «Кто из вас уже согрешил сегодня утром?» Все подняли руки. Каждый был уверен в том, что он согрешил перед тем, как прийти в церковь в то утро.
Потом я спросил: «А кто из вас знает, какой грех вы совершили?» 95% рук опустилось. Только немногие люди смогли указать на конкретный грех, совершенный ими. Остальные просто чувствовали себя виновными.
Многие христиане живут таким образом. Их совесть настолько перегружена, что они просто чувствуют вину все время. Но это не то, что Бог запланировал для вашей жизни. Когда вы чувствуете себя виновными, вы не можете свободно приходить в Божье присутствие и переживать Его любовь. Бог не хочет, чтобы вы жили с облаком вины над своей головой.
Когда вы грешите, Он хочет чтобы вы признавали свою вину, были прощены и ходили в радостных взаимоотношениях с Ним.
Если вы «чувствуете себя виноватыми», но не знаете с чего нужно начать исповедовать свои грехи, у меня есть хорошая новость для вас. Бог хочет, чтобы вы переживали реальность Его прощения СЕЙЧАС! В конце этой главы есть пустая страница, озаглавленная «ПЕРЕЖИВАЯ ОЧИЩЕНИЕ». Я называю это «упражнением для покаяния». Это короткое общение между вами и Богом для того, чтобы удалить от вас гору вины. Вы можете сегодня лечь спать, зная, что совершенно свободны от вины. Я очень сильно прошу вас, чтобы вы нашли время для этого упражнения!
Инструкции по выполнению «упражнения для покаяния»
Когда День Очищения придет, установите время и место, где вы сможете побыть наедине с Богом, где вас никто не будет отвлекать, по меньшей мере, один час. Для многих это может быть время перед сном или утренние часы.
Когда вы придете к Господу, возьмите свою Библию, ручку и бумагу (или вы можете использовать страницу с «упражнением для покаяния» в конце этой главы). Начните читать Псалмы 31 и 50, где Давид описывает исповедание своих грехов. Благодарите Бога за Его любовь и просите, чтобы Его Дух Святой служил вам.
Потом попросите Бога напомнить вам грехи, которые Он хочет, чтобы вы исповедали. Молитесь, как молился Давид: «Исследуй меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои. И зри, не на опасном ли я пути!» (Пс. 138:23,24) Когда Бог будет напоминать вам грехи, записывайте их. Составьте список своих грехов. Когда Бог перестанет напоминать вам грехи, спросите Его: «Есть ли что-то еще?»
Если Он покажет вам еще грехи, запишите их тоже. Запишите каждый грех, который Он показывает. Не спешите и старайтесь не оправдываться. Если вы не можете уместить все ваши грехи на одном листе, возьмите еще один. Целью является заполнить ваш лист настолько, насколько это возможно.
Если ничего больше не приходит вам на ум, спросите Бога еще раз: «Есть ли что-то еще?»
Если вы спросили: «Есть ли что-то еще?», и Бог не показал вам ничего больше, знайте, что список написан. Теперь перед вами список всех грехов, которые Бог хочет, чтобы вы исповедали.
Третий шаг – это исповедание. Когда вы почувствуете, что ваш список закончился, исповедуйте и откажитесь от каждого греха.
В 1 Иоан.1:9 Бог заверяет нас, что если мы исповедуем свои грехи, то Он, будучи верен и праведен, простит нам наши грехи и очистит нас от всякой неправды. Когда мы соглашаемся с Богом, что наши поступки были греховными, Он восстанавливает нас. Мы прощены и очищены.
Цена за каждый грех в вашей жизни уже заплачена кровью Иисуса. До того, как вы появились, Бог возлюбил вас настолько сильно, что возложил наказание за ваши грехи на Себя. Когда мы приходим к Нему в смирении, чтобы исповедать свои грехи, Бог смотрит на нашу жизнь через «искупительную жертву» Иисуса и восстанавливает нас к полноценным взаимоотношениям с Ним.
Когда вы помолитесь над каждым пунктом в вашем списке, исповедуя свой грех, необходимо будет сделать еще один шаг. Возьмите ваш листок бумаги с перечисленными грехами, которые   вы   исповедали,   и   по   диагонали   через   весь   лист напишите БОЛЬШИМИ буквами обещание, записанное в 1 Иоанна 1:9 «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.»
Поблагодарите Бога за то, что каждый грех теперь исповедан и прощен!
Теперь возьмите ваш листик, разорвите и уничтожьте его! Не показывайте ваш список никому. Когда вы разорвете свой листок, вы переживете то, что переживали израильтяне, когда смотрели на второго козла, уходящего в пустыню! Вы получите уверенность, что Бог разобрался с вашими грехами, и что ваша грязь удалена!
ПЕРЕЖИВАЯ ОЧИЩЕНИЕ
Упражнение для покаяния
1.    Найдите время побыть наедине с Богом и попросите Его показать вам ваши грехи, которые Он хочет, чтобы вы исповедали. Запишите все, что Он покажет вам.
2.    Молитесь за каждый пункт в вашем списке, исповедуя и отрекаясь от каждого греха. Благодарите Бога за то, что каждый грех исповедан и прощен!
3.    Разверните свой листик и по диагонали напишите БОЛЬШИМИ буквами слова из 1 Иоанна 1:9. Порвите ваш листок и уничтожьте его! Вы ПРОЩЕНЫ!
«Исследуй меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои. И зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный.» (Пс 138:23-24)
«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи
верен и праведен, простит нам грехи наши и
очистит нас от всякой неправды.» (1Иоан.1:9)
Приложение 3 – Часть Пятая
Праздник Кущей
Празднуя Божью СЛАВУ!
«И слава ГОСПОДНЯ наполнила скинию… и не мог Моисей войти
в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава
ГОСПОДНЯ наполняла скинию.» Исх.40:33-35
«И Слово стало плотью, и ОБИТАЛО с нами, и мы видели СЛАВУ Его.» Иоан.Г.14
Кульминацией Божьего цикла благословений стал праздник Кущей. Праздник Кущей или Суккот – это назначенное время, для того чтобы смело приходить в Его присутствие, зная, что все препятствия уже были устранены. Это время для переживания Его славы, время радостно наслаждаться отношениями с Ним!
Что значит Праздник Кущей?
В Левитам 23:34-43 написано предписание, как праздновать этот праздник. Бог дает указание людям, чтобы они выходили в сельскую местность и срезали ветви пальмовые, ветви дерев широколиственных и верб речных. Они должны были принести эти ветки к себе домой и построить кущи (палатку) или временное жилище. На иврите слово, используемое для временного жилища, – это сукка. Суккот (множественное число от Сукка) – это еврейское название данного праздника. Они должны были праздновать в этих временных жилищах и возрадоваться в ГОСПОДЕ!
Бог заповедовал им: «Живите в палатке семь дней,  чтобы ваши потомки знали, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской.»
Когда Божий народ вышел из Египта, люди жили в палатках (сукка). Бог заповедал им построить палатку и для Него также, чтобы Его слава могла сойти и обитать посреди Них (Исход 25:8).
Праздник Кущей превозносит Божью славу, сходящую на Его людей в тот период, когда они живут в палатках!
На самом деле в Библии есть пять разновидностей палаток, где обитала Божья слава. В широком смысле, данный праздник включает все эти пять видов.
Первая палатка – скиния Моисея. В книге Исход 40:33-35 описывается, как Моисей построил скинию. Когда он закончил строительство, слава Господня наполнила скинию и обитала посреди Его народа. Из-за того, что Божья слава обитала с ними, они могли наслаждаться постоянной Божьей заботой об их нуждах. Манна, которую они могли есть, сходила для них с небес. Их обувь не изнашивалась. Бог обеспечивал все их нужды.
Также у них была совершенная защита. Каждый враг, который выступал против них, был поражаем. Они были совершенно здоровы. Среди них не было слабых, больных или немощных. Божья слава принесла Божье благословение!
Вторая палатка – скиния собрания Давида.
Давид устроил скинию для ковчега Господня, которая была окружена хвалой 24 часа в сутки, 7 дней в неделю, и Божья слава сходила туда. В Псалме 62:3 Давид пишет об этой скинии: «Чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище!» На Израиль изливались Божьи благословения, и народ наслаждался невероятным благословением и победой над врагами.
Третья палатка – это ИИСУС. В Иоанна 1:14 написано: «И Слово стало плотью, и обитало (дословный перевод – жить в палатке) с нами, и мы видели славу Его». В Иисусе Бог обитал среди Своего народа, провозглашая Свою славу, высвобождая жизнь, исцеление, спасение и освобождение!
Четвертая палатка – Вечная Скиния. В книге Откровения 21:3,4 написано: «Вот скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними.» Результатом этого является постоянное благословение. Дальше сказано: «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни.» В книге Исайи 4:5 написано, что Божья слава будет обитать в шатре над всяким чтимым местом.
Пятая палатка – это церковь. Книга Деяний в 15 главе 16-17 стихах описывает церковь как восстановление скинии Давида. Бог задумал, чтобы церковь была местом, где Божья слава является в хвале Его народа. Когда церковь исполняет свое призвание, слава Божья обитает посреди нас и великие благословения высвобождаются на землю!
Все эти пять видов палаток имеют кое-что общее, а именно: в палатке Божье присутствие – Его СЛАВА – обитает среди людей! Божья жизнь и благословения изливаются на Его людей на месте Божьего присутствия. Вот в чем суть Праздника Кущей!
Переживая Его славу
Для того, чтобы понять праздник Кущей до конца, нам нужно понимать Божью славу. Что мы имеем в виду, когда говорим о славе?
Слава – это осязаемое проявление Божьего присутствия.
Бог присутствует везде, но есть определенное время, когда Он проявляет Свое присутствие очень заметным способом, как мы видим это на примере пяти палаток. В скинии Моисея Божья слава проявлялась в виде светящегося облака. На горе Синай она открылась в громе и огне. Иногда Божье присутствие становится очевидным через чудеса и проявление Божьей силы. Илия же почувствовал Божье присутствие в веянии тихого ветра.
Есть    много    способов,    как    Бог    проявляет    Свое присутствие.
Большинство из нас могут вспомнить время, когда переживали Божье присутствие внутри себя. Если вы попросите людей поделиться свидетельством о том, как Бог работал в их жизнях, они почти всегда говорят следующие фразы: «Я знаю, что Бог говорил со мной…» «Я чувствовал, что я окружен Его любовью.» «Комната наполнилась странным светом.» «У меня было странное чувство… Я чувствовал жар по всему телу, мои руки дрожали… Яне знаю, что это было.»
«Я почувствовал Бога таким способом, каким я не могу объяснить… Я ничего не видел, но Он был там, лицом к лицу.»
«Я не понял, что произошло. Но я не мог перестать плакать, слезы текли по моим щекам, Бог был там со мной!»
Все это – свидетельства людей, переживающих Божье присутствие. В определенное Богом время и в нужном месте они услышали Божий голос, увидели видение, и у них была физическая реакция на Его присутствие.
Каждый раз, когда вы переживаете Божье присутствие ощутимым способом, то, что вы переживаете, – это Его СЛАВА. В Его присутствии все изменяется! В Божьем присутствии мы находим спасение, покаяние, вдохновение, исцеление, обеспечение и удовлетворение. Большинство из важных переживаний присутствия Божьего происходят, когда сходит Его слава.
Бог не хочет, чтобы Его слава была редким явлением. Он хочет, чтобы мы искали Его присутствия, обитали в Его присутствии, жили, постоянно переживая Его силу и благость!
Празднуя Его славу
Праздник Кущей – это празднование Божьей славы. Это время вспомнить о прошлых переживаниях Его славы. Это время искать Его лица и переживать Его славу сейчас. Это время воззвать к Богу об излиянии Его славы в новом году.
Одну неделю в году Бог просит Своих людей пожить с Ним в палатке. Бог обещает особенные благословения для тех, кто сделает это.
Праздник Кущей – это время для наслаждения Господом. Это время для празднования Божьей благости. В книге Левит 23:40 написано: «И веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней». В книге Второзаконие 16:14,15 говорится: «И веселись в праздник твой; ибо благословит тебя Господь, Бог твой, и твоя радость будет совершенна.»
Частью празднования Праздника Кущей является необходимость приносить приношения для выражения благодарности Богу. В книге Второзаконие 16:16,17 написано: «И никто не должен являться пред лице ГОСПОДА с пустыми руками: но каждый с даром в руке своей, смотря по благословению Господа, Бога твоего, какое Он дал тебе.» Когда мы выражаем нашу благодарность в даянии, это открывает наши сердца получать еще больше.
Праздник Кущей – время праздновать то событие, что Бог поселился в палатке со Своим народом. Он хочет, чтобы Его слава была нормальной частью нашей жизни. Он поселился в палатках с Израилем в пустыне. Он обитал на земле в Иисусе, и Он продолжает обитать с нами сегодня через Своего Святого Духа!
Когда вы будете праздновать Праздник Кущей, просите Бога о том, чтобы Его слава пришла и обитала с вами. Вот несколько способов, как можно провести этот праздник:
• Отделите время, чтобы пожить в палатке с Богом
• Найдите время, чтобы встретиться с Ним
• Проводите время, отдыхая в Его Слове
• Соберитесь вместе с семьей и друзьями
• Поделитесь свидетельствами Его благости
• Кушайте свою любимую пищу
• Благодарите Его за Его благословения
• И, особенно если у вас есть дети, постройте сукку (палатку или временный шатер)
В книге Неемии 8:15-17 написано: «Пойдите на гору и несите ветви маслины садовой и ветви маслины дикой, и ветви миртовые, и ветви пальмовые, и ветви других широколиственных дерев, чтобы сделать кущи (сукку)… И пошел народ, и принесли, и сделали себе кущи (сукку), каждый на своей кровле и на дворах своих… Все общество сделало кущи (сукку)… И радость была весьма великая.»
Что   такое    Сукка?
Сукка – это любой вид временного шатра: это может быть палатка, навес и т.д. Она может быть сделана из веток, ткани, шерсти и других
материалов, но она должна быть временной. Сукка была задумана таким образом, чтобы показать, как Израиль жил во временных шатрах, когда вышел из Египта. Она также иллюстрирует то, как Бог сходит и обитает во временном шатре вместе с ними.
Изначально Бог заповедал Израилю жить в сукке целую неделю во время Праздника Кущей. В наши  дни многие просто проводят некоторое время в течение каждого дня в сукке, по крайней мере для того, чтобы покушать вместе с семьей.
Празднование Кущей предоставляет замечательную возможность научить детей тому, что сделал Господь. Когда наши дети были маленькими, ничего они не любили настолько же сильно, как строить палатки. Они могли делать палатки в спальных комнатах, натягивая простыни и одеяла над стульями. Они могли строить «крепости» во дворе, используя ветки деревьев.
Вы можете себе представить, как бы радовались ваши дети, узнав, что Бог выделил особенное время для того, чтобы вся семья построила палатку? Бог хочет, чтобы вы «собрали палатку» и использовали ее как пример, чтобы научить своих детей тому, как Бог спас Израиль, как Его слава сошла и обитала с ними.
Почему же нам не построить сукку! Если у вас нет места, чтобы построить сукку настоящих размеров, вы можете построить макет сукки. Если у вас нет места для «подходящей» сукки во дворе, вы можете использовать простыни и стулья и построить ее в спальной комнате. Собирайте сукку всей семьей и устройте совместный пикник, рассказывая истории о Божьих палатках.
В своей сукке вы можете устроить пикник; можете украсить ее; можете спать там или даже сделать вечеринку. Но независимо от того, что вы делаете в своей сукке, вы должны помнить три вещи:
•  ПОМНИТЕ, что Бог ОБИТАЛ В ПАЛАТКАХ со Своим народом
• НАСЛАЖДАЙТЕСЬ РАДОСТЬЮ празднования с Богом
•  ОЖИДАЙТЕ Божью славу. Попросите Бога поселиться в палатке вместе с вами. Когда вы будете искать Его, ожидайте прихода Его присутствия!
Поиски ритуала или реальности?
В прошлом году, во время празднования Кущей, я преподавал курс о праздниках Божьих. Элеонор, наша подруга с Аляски, пришла на лекцию. Она – эскимоска, и у нее есть необычайная чувствительность к Господу и Его Духу.
На протяжении недели мы приглашали Элеонор и других друзей к нам домой провести время в нашей сукке. Ранее мы соорудили палатку с другими друзьями и устроили действительно радостное празднование. Мы говорили и смеялись, наслаждались радостью, находясь в сукке вместе.
С Элеонор все было иначе. Она только недавно услышала мое учение о празднике Кущей и пришла с ожиданием, что слава Божья хочет сойти на нее в сукке. Как только она присела в сукке, то закрыла свои глаза и стала тщательно молиться, чтобы Божья слава и присутствие пришли.
Мы были поражены! Почти сразу же слава Божья сошла! Место было наполнено Его присутствием в такой силе, что мы с трудом стояли на ногах. Это было замечательно!
Я научился очень важному уроку у Элионор. Я входил в сукку для исполнения ритуала. Это «нужно было делать», празднуя Кущи. Это был веселый ритуал, но все равно – это был ритуал. Я не входил в сукку в поисках или ожидании Божьего присутствия, и все, что я переживал, – было веселой традицией. Но когда Элеонор пришла с ожиданием Божьего присутствия, она именно это и получила!
Когда вы празднуете эти праздники, вы можете праздновать их как замечательные ритуалы, как способ вспомнить, что Бог сделал в прошлом, как способ отождествить себя с еврейским народом сегодня. Это может иметь очень много значений. Вы можете пережить все праздники, получив благословение и удовлетворение, и тем не менее упустить самое большое благословение. Если мы празднуем их только как ритуал, мы упускаем из виду тот удивительный факт, что Бог на самом деле желает встретиться с нами во время этих праздников.
Когда вы будете праздновать Кущи, я вдохновляю вас искать и ожидать не меньше, чем благоговейного присутствия Божьего!
Обещание Иисуса на праздник Кущей
Иисус дает нам очень важное обещание на праздник Кущей. В послании Иоанна главе 7 мы находим историю о том, как Иисус празднует этот праздник. В 37,38 стихах написано: «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.»
Здесь очень важно помнить контекст того, что сказал Иисус. Одним из ключевых элементов праздника Кущей является излияние.
Каждый год на праздник Кущей первосвященник совершал пророческое действие. Он приносил воду с купальни Силоам, вносил ее внутрь храма и выливал рядом с алтарем. Это символизировало просьбу к Богу, чтобы поздний дождь выпал на землю, а также – просьбу к Богу об излиянии Духа Святого, «духовного дождя», о котором написано во второй главе книги пророка Иоиля: «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения.»
Это действие – излияние воды из Силоама – повторялось каждый день праздника. Наконец-то наступил последний из «великих дней» праздника. Это было кульминационным моментом Праздника Кущей и кульминационным моментом целого цикла праздников.
Когда священник брал воду с купальни Силоам и нес ее в храм, много людей следовало за ним. Двор храма был наполнен людьми, желающими увидеть важную церемонию. Когда священник стоял возле алтаря и готовился вылить воду, толпа замолкала.
Но когда священник хотел вылить воду, Иисус стоял и взывал громким голосом: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут РЕКИ ВОДЫ ЖИВОЙ!»
Вот это и является кульминационным моментом и целью всех праздников! По мере того, как мы с Богом будем проходить через Его ежегодные циклы, Он хочет привести нас в место, где мы будем переживать Его БЬЮЩУЮ ЧЕРЕЗ КРАЙ ЖИЗНЬ!
Вот почему Бог дал нам Свои НАЗНАЧЕННЫЕ ВРЕМЕНА. Он хочет высвободить Свою ЖИЗНЬ в НАС, когда мы будем приближаться к Иисусу.
Он хочет напомнить нам о Своих великих делах прошлого для того, чтобы созидать нашу ВЕРУ.
Он хочет напомнить нам о Своих обещаниях для будущего, чтобы дать нам ВИДЕНИЕ.
Он хочет довести до конца духовную работу в нас, чтобы разбить сатанинскую силу.
Он хочет присоединить нас к Своему циклу жизни, чтобы мы получали постоянно возрастающее благословение.
Если вы пропустите назначенные времена, это не является ГРЕХОМ. Бог не хочет, чтобы они стали просто формальным обрядом. В Новом Завете написано, чтобы мы не позволяли никому судить нас за то, как мы празднуем эти дни (Кол. 2:16). Дело не в том, чтобы не пропустить ни одной детали в празднике. Но самое главное – это встреча с НИМ.
Божьи назначенные времена делают нас способными жить в такт с Его временем. Они отсекают стратегии врага против нас и не позволяют нам уйти от Бога. Они заставляют нас «синхронизировать» с Божьим ритмом. Они помогают нам не упустить из виду открывающиеся двери возможностей. Они позволяют Богу перевести нас на новый уровень.
Позвольте мне вдохновить вас, чтобы в этом году вы «вступили» в Божий цикл жизни!
Приложение 3 – Часть Шестая
Даты праздников (2006-2020)
(Назначенные времена начинаются с момента заката солнца в эти дни)
                      Пасха   Пятиде-    Праздник    День             Праздник
                                  сятница    Труб           Очищения     Кущей
2010            9 мар     18 мая        8 сен         17 сен          22 сен
2011            18 апр      7 июн       28 сен          7 окт         12 окт
2012             6 апр      26 мая       16 сен         25 сен        30 сен
2013            25 мар     14 мая        4 сен         13 сен        18 сен
2014           14 апр        3 июн       24 сен          3 окт          8 окт
2015             3 апр      23 мая        13 сен        22 сен         27 сен
2016            22 апр     11 июн         2 окт        11 окт          16 окт
2017            10 апр      30 мая       20 сен        29 сен          4 окт
2018            30 мар      19 мая         9 сен        18 сен         23 сен
2019            19 апр        8 июн       29 сен          8 окт         13 окт
2020              8 апр       28 мая       18 сен        27 сен          2 окт
http://www.messcom.org.ua/2010/05/14/messianic_church2/

Мессианская церковь восстанавливается! (Из книги Роберта Хайдлера) ЕВРЕЙСТВО РАННЕЙ ЦЕРКВИ

Приложение 2
ЕВРЕЙСТВО РАННЕЙ ЦЕРКВИ
Эта книга представляет собой взгляд на историю церкви радикально отличающийся от того, с которым многие из нас знакомы. По этой причине у вас могут возникнуть законные вопросы об исторических фактах подтверждения этой версии.
|Хотя эта книга не претендует на то, чтобы называться научным трудом, я написал это приложение, кратко приводя некоторые доказательства. Мне жаль только, что ограниченный размер этой книги не позволит мне более полно описать их. Традиционный взгляд на историю церкви Статья Х.Л. Эдисона в «Справочнике по Истории Христианства» Эрдмана описывает связь Церкви и Иудаизма таким образом: «Сначала христиан считали еврейской сектой и евреи и язычники…; после Еврейских Восстаний против Рима (в 66-73; 132-135 гг. н.э.) большинство христиан отделило себя от евреев…, и с этого времени лишь немногие евреи обращались христианство.»1
Вот такое типичное отношение к нашим еврейским корням в большинстве книг по истории. Из 656 страниц отношению между Христианством и Иудаизмом отведен один короткий абзац. Подтекст этого показывает, что еврейское наследие церкви неуместно, и от него быстро освободились даже апостолы, когда создали церковь из язычников.
По крайней мере, два фактора сыграли роль в таком толковании церковной истории:
1. Сохранилось очень мало основных источников Ранней Мессианской церкви. За 1000 лет темных веков единственные сохраненные древние манускрипты принадлежали перу монахов Римской Церкви, большинство из которых приняли Теологию Замещения и рассматривали любые проявления Мессианского христианства как еретические. Их целью как раз являлось не оставить никаких Мессианских источников, но уничтожать эти
«еретические» записи везде, где возможно. Мы знаем, что в Восточной Церкви было много книг, написанных мессианскими авторами. Евсевий цитировал Мессианских еврейских историков II столетия. К сожалению, эти работы не сохранились. В основном, описания Ранней Мессианской церкви, которые сохранились до наших дней, пришли от тех, кто был против нее.
2. Ко времени окончания периода Реформации история Церкви уже была написана, а еврейское влияние настолько тщательно извлечено оттуда, что историки не сочли важным исследовать наши еврейские источники. Предполагалось, что апостолы отвергли Иудаизм и основали Церковь как языческую организацию.
В результате более современные историки подходили к фактам с предположением, что отношения между Церковью и Иудаизмом были непродолжительными и незначительными.
Я думаю, что более глубокое исследование исторических фактов показало бы, что церковь принимала свое еврейское наследие даже посреди жестоких гонений еще многие сотни лет.
Размер книги не позволяет полностью перечислять все доказательства, но ниже я попытался привести четыре основных вида доказательств, которые указывают на то, что Ранняя Церковь была намного более «Еврейской», чем считали многие из нас.
ДОКАЗАТЕЛЬСТВА В ПОЛЬЗУ «ЕВРЕЙСКОЙ» РАННЕЙ ЦЕРКВИ
1. Доказательство того, что христиане посещали синагоги.
Согласно историческим записям, для ранних христиан, евреев и неевреев, было обычным делом посещать местные синагоги в Шаббат и другие праздники в дополнение к тому, что они посещали церковь в воскресенье.
Есть многочисленные ссылки в Новом Завете на то, что христиане собирались в Храме (Деяния 2:46; 3:1; 5:42; 24:17-18 и т.д.) и посещали синагоги (Деяния 13:14-42; 14:1; 17:2; 17:10; 19:8 и т.д.). В книге Иакова описывается то, что христиане встречались в синагогах для поклонения. (Если переводить дословно Иакова 2:2, то там написано: «Если войдет в вашу синагогу человек…»
Многие английские переводы перевели это слово как «собрание», но греческий текст использует слово «синагога».) В 15 главе книги Деяний описывается, что Иерусалимский Совет предполагал, что обращенные из язычников будут посещать еврейские синагоги, чтобы слышать чтение Торы на каждом Шаббате (Деяния 15:20-21).
Традиционно нас учили, что в 90-х гг. н.э. евреи добавили Биркат НаМиним в литургию, проводимую в синагоге. Считалось, что это провозглашение, проклятие на еретиков, было направлено против христиан, чтобы выгнать их из синагоги. Многие предполагают, что именно это привело к окончательному разрыву между церковью и иудаизмом. Последние исследования показали, что оригинальный текст Биркат, возможно, был составлен еще в дохристианский период (скорее, в поздний Маккавейский) и в начальном своем варианте не был используем против христиан. Особые слова против еврейских христиан были добавлены в Биркат ГаМиним уже намного позднее, возможно, даже в IV столетии.2
Эрик Мейерс, профессор Религии и Археологии в Университете Дюка, комментирует, что в противовес популярному мнению, Евреи и Христиане «жили бок о бок на протяжении нескольких столетий». Он продолжает: «Я не уверен, что напряжение между евреями и христианами, которое подразумевает большинство людей, на самом деле имело место до IV столетия, когда христианство стало официальной религией Римской Империи во время правления Константина. Противостояние между ними до этого периода просто преувеличено.» Мейерс описывает напряжение между евреями и христианами в первых столетиях как внутрисемейные конфликты «между кузенами, братьями и сестрами» .3
Существует много указаний и на то, что посещение синагог среди христиан было довольно распространенным и во II столетии. Марк Нанос в своей книге «Тайна Римлян» пишет: «Доказательства указывают на то, что Римское христианство и Иудаизм были нераздельны по крайней мере до середины II столетия», и «есть много указаний на то, что взаимоотношения в сообществе евреев и христиан продолжались и во II столетии.»4 В другом месте он пишет: «Возможно, что христиане Рима продолжали оставаться частью еврейского сообщества и синагог достаточно длительное время.»5
Баргил Пикснер в Библейском Археологическом Обзоре цитирует несколько ссылок, относящихся ко II столетию, в которых упоминается поклонение христиан в синагогах.6
Посещение синагог христианами также упоминается Игнатусом Антиохийским в книге «Пастырь Хермаса» и другими писателями начала II столетия:
«Когда человек, который имеет Духа Божьего входит в синагогу праведников…, и когда эти люди ходатайствуют перед Богом, тогда пророческий дух наполняет их, и они говорят множествам то, что велит Господь. (Пастырь Хермаса).»7
«Стойте в правоте. Пусть в синагогах часто проводятся собрания, приглашайте туда каждого человека поименно. Не пренебрегайте слугами, мужчины они или женщины. (Послание Игнатуса к Поликарпу).»8
К удивлению, подобное практиковалось в некоторых местах даже до V столетия. Д-р Вэйн Микс, профессор Библейских наук в Университете Йеля, недавно прокомментировал: «Даже до IV и V столетий мы находим доказательства того, что христиане находились в еврейском сообществе, и видим, что члены христианского сообщества принимали участие в еврейских праздниках.» Иоанн Златоуст, проповедник в Антиохии и позже в Константинополе, в серии из восьми проповедей выражает недовольство своей общине: «Вы должны перестать ходить в синагоги и не думать, что синагоги являются более святым местом, чем наши церкви.»
Почему же ранние христиане посещали еврейские синагоги? Я думаю, что для этого есть, по крайней мере, две причины. Во-первых, они посещали синагоги, потому что это всегда являлось частью христианской жизни, с которой они были знакомы. Они никогда не знали и не представляли себе христианства, которое не было бы тесно связанным с еврейским сообществом.
Я верю, что отношение церкви первого столетия к синагоге можно сравнить с отношением, которое существует между харизматическим движением и деноминационными церквями 60-х гг. Хотя определенное количество харизматических церквей и было основано в те годы, они еще не являлись чем-то обычным.
И там, где это было возможно, харизматики предпочитали оставаться членами традиционных церквей. Они поклонялись в своих Лютеранских, Епископальных или Католических церквях по воскресеньям, а в другой день недели собирались малыми «молитвенными группами», чтобы праздновать свои собственные отличающиеся верования. Они считали себя частью большей общины, но ревностно стремились донести остальной части тела свои новые понимания.
Остальная часть общины иногда смотрела на харизматиков с подозрением и неуверенностью, но в большинстве своем их принимали как часть большего сообщества.
Если бы мы могли принять это как грубое сравнение ранней церкви и синагоги, то, думаю, это дало бы нам основание переоценить решение ранней церкви поклоняться по воскресеньям.
Многие предполагают, что выбор первых христиан поклоняться по воскресеньям был сделан из-за их отвержения иудаизма. Я предполагаю, что верным было как раз обратное. Думаю, что решение первых христиан поклоняться по воскресеньям было результатом их посвящения иудаизму. Как Мессианские верующие они собирались в воскресные вечера, потому что в субботу они уже были «заняты». Суббота была днем, когда они встречались с еврейским сообществом, чтобы поклоняться Богу Авраама и слушать Его Слово!
Вторая причина, по которой христиане посещали синагогу: чтобы слышать чтение и толкование Писаний.
В Римл. 3:1-2 апостол Павел утверждает, что у евреев есть великое преимущество потому, что «им было вверено Слово Бога».
Для первых христиан синагога являлась местом хранилища Писаний. Священные свитки были редкими и очень дорогими. Немногие христиане из язычников могли позволить себе владеть
хотя бы одной книгой из Библии. Их знание Божьих истин зависело от того, услышат ли они их чтение в синагоге.
Как мы указывали раньше, 15 глава Деяний предполагает, что обращенные из язычников посещали синагоги, чтобы слышать чтение Торы.
Даже уже в IV столетии, когда христианский ученый Джером хотел научиться читать Еврейские Писания, он пошел учиться в школу раввинов!
Нанос пишет: «Как им изучить Писания и узнать, как Бог поступает со Своим народом, без вовлечения в еврейское сообщество? Так как Писание читалось и толковалось только в синагогах и, в основном, в Шаббат, каким образом они могли научиться путям праведности, когда у них еще не было Нового Завета? Мы должны согласиться с тем фактом, что вне синагоги у первых христиан было бы очень мало возможностей изучать Писания.»11
2. Цитаты ранних авторов показывают, что соблюдение еврейских суббот и праздников продолжалось даже в IV столетии.
Второй вид доказательств в пользу еврейства ранней церкви приходит из того, что христиане продолжали соблюдать «еврейские» субботы и праздники.
Есть много доказательств тому, что церковь продолжала соблюдать еврейские субботы и еврейские праздники в IV столетии и даже дольше. Вот лишь несколько цитат показывающих, что ранняя церковь это делала:
Ориген (185-254) писал: «После праздника распятия (Песах) следует праздник Субботы; и годится каждому праведному среди святых также праздновать и праздник Субботы. Ибо для народа Божьего еще остается Субботство (Евр.4:9).» 12
Закон Святых Апостолов, написанный в III или IV столетиях, заявляет: «Соблюдайте седьмой день (Шаббат), так как и Он прекратил Свою работу творения.»13
Схоластика Сократа (конец IV столетия): «Хотя почти все церкви по всему миру празднуют священные таинства (Вечерю Господню) в Субботу каждой недели, тем не менее, христиане
Александрии и Рима, в честь каких-то древних традиций, прекратили делать это.» 14
Соблюдение Шаббата варьировалось в разных местах. Во многих местах церкви поклонялись в воскресенье и соблюдали субботу как день покоя. Но самой распространенной практикой, однако, было, когда церковь поклонялась оба дня: и в еврейскую субботу, и в воскресенье.
Кассиан в «Древностях Христианской Церкви» говорит, что среди Египетских церквей служения Дня Господнего и Шаббата были всегда одинаковыми. В другом месте он делится своим наблюдением, что в Египте и Тибете верующие собирались праздновать Причастие в субботу и День Господень.»15
Католический историк Созомен (начало V столетия) описывает поклонение церкви такими словами: «Люди в Константинополе, да и почти везде, собираются вместе на Шаббат, а также в первый день недели, но этот обычай никогда не соблюдается в Риме и Александрии. Есть несколько городов и селений в Египте, где в противоположность обычаям, установленным везде, люди собираются по вечерам Шаббата, и, хотя они уже заранее поужинали, – принимают участие в таинстве (Вечеря Господня).»1б
Колеман пишет: «Последний день недели был строго соблюдаем, так же как и первый день недели, спустя уже долгое время после разрушения Храма и поклонения в нем. Даже до V столетия соблюдение Еврейского Шаббата продолжалось в христианской церкви, но торжественность этого постепенно уменьшалась.»’7
3. Доказательства из декретов церковных соборов (с IV по VIII ст.)
Одно из лучших доказательств продолжения еврейского влияния на церковь мы находим в декретах (законах), принятых против него.
Читая повторяющиеся декреты против практики еврейского образа жизни в церкви, мы должны задать себе вопрос: «В каком же состоянии находилась церковь, и что повлекло за собой принятие таких декретов?» Церковные Соборы не запрещали бы определенные практики, если бы они не были напуганы ими.
Церковь не принимала декретов, запрещающих практиковать буддизм, потому что христиане Рима, Александрии и Антиохии не практиковали его. И, тем не менее, как мы видели в третьей главе, Собор за Собором считал необходимым постоянно налагать жесткие меры наказания на тех, кто практиковал еврейский образ жизни. И тот факт, что эти декреты принимались, свидетельствует о том, что до сих пор такие еврейские практики, как соблюдение Шаббата и Библейских праздников, являлись распространенными в церкви. Обратите внимание на следующие отрывки:
Евсевий, передавая декреты Никейского Собора в 325г., строго наказывает своим читателям «не иметь ничего общего» с евреями, «удалять себя» от участия в еврейском образе жизни и в традициях и объединиться в «избегании всякого участия» в еврейской жизни18. Очевидно из слов Евсевия, что он был сильно обеспокоен тем, что христиане до сих пор принимали участие в еврейских традициях.
Собор Антиохии (345г.) заявлял: «Если какой епископ, пресвитер или диакон посмеет после этого декрета праздновать Пасху с евреями, судьи Собора предадут таковых анафеме от Церкви.»19 Этот декрет свидетельствует о том, что в IV столетии лидеры поместной церкви, спустя 20 лет после декрета Константина, все еще праздновали Пасху вместе с евреями. Данный декрет выражает тревогу Собора о том, что празднование еврейских праздников до сих пор было распространенным делом!
Изучая декреты разных Соборов, мы увидим, что декреты, подобные рассмотренным выше, принимались вплоть до VIII столетия! Обратите внимание на следующие примеры:
Собор в Лаодикии (365г.) «Не разрешается принимать участие в праздниках евреев, ни праздновать вместе с ними.» «Христиане не должны вовлекаться в иудаизм, отдыхая вместе с евреями в Шаббат, но должны работать в этот день…, если найдены будут ИУДЕЙСТВУЮЩИЕ, пусть им будет АНАФЕМА от Христа.»21
Собор в Агде, Франция (506г.) «Служители не должны участвовать в еврейских праздниках.»
II Никейский Собор (787г.) «Те, кто будут тайно или открыто соблюдать Шаббат и следовать другим обычаям евреев, не будут допущены к причастию, ни к молитвам, не будут допущены в церковь.»23
Я думаю, что все это указывает нам на то, насколько ценным первые христиане считали свое еврейское наследие, что еще в продолжение столетий они крепко держались за свою принадлежность к этим корням даже перед лицом жестоких преследований.
4. Увековеченные еврейские традиции в церкви, на которые не повлияли указы Константина.
Четвертую линию доказательств еврейства Ранней Церкви мы находим в продолжении еврейских практик в сферах, не затронутых указами Константина.
Изучение средневековой церкви открывает, что на окраинах старой империи, в областях, где указы Константина не были насильно воплощены в жизнь, группы верующих продолжали использовать характерные еврейские элементы своей веры. Эти группы включали в себя Вальденцев из отдаленных альпийских равнин во Франции и Италии, христиан-кельтов в Ирландии, Шотландии, Уэльсе, восточные церкви Персии, Китая и Индии, а также африканские церкви в Эфиопии. Глава 5 описывает Вальденцев и христиан – кельтов Ионии. Вот еще несколько дополнительных примеров:
Абиссинцы (Эфиопские) христиане
Христиане Эфиопии утверждают, что евангелие пришло к ним от Эфиопского евнуха, история которого описана в 8 главе книги Деяний. Столетиями эти церкви были почти полностью изолированы от Европейских церквей. Начиная с XVII столетия, они переживали повторяющиеся насильственные атаки Иезуитов, действующих под патронажем Португалии и пытающихся обратить или покорить их.24 Несмотря на это, Эфиопская церковь даже до сегодняшнего дня сохранила сильное еврейское влияние. Вот некоторые описания Эфиопской церкви:
«Еврейский Шаббат и Воскресенье – соблюдаются религиозно. Признаками еврейского влияния, кроме соблюдения Шаббата, также являются: практика обрезания, различение чистых и нечистых животных и т.п.»
«На протяжении более семнадцати столетий Абиссинская церковь продолжала святить Субботу как святой день, согласно четвертой Заповеди.»26
Церковь Персии
Еще одной церковью, отрезанной от влияния Константина, была церковь в Персии:
«Халдейские христиане, называемые их оппонентами, -Несторианцы, прослеживают свое происхождение от самой ранней христианской миссии – миссии Тадеуса в Абгарус.»27
Колеман пишет о несторианцах: «Они соблюдают праздники нашего Господа и день Шаббата, в который не работают. День Шаббата они соблюдают как никакой другой день.»28 Также Колеман утверждает, что «они жгут благовония на Шаббат и во дни праздников.»29
Шафф комментирует: «Несторианцы не едят свинину, соблюдают Шаббат и не верят ни в тайную исповедь, ни в чистилище.»30
Церковь в Индии
Традиция относит найденные христианские общины в юго-западной части Индии (Малабар) к апостолу Фоме. Когда Португальские исследователи прибыли в Индию в XVII столетии, они обнаружили больше сотни уже основанных христианских церквей. Обеспокоенные тем, что эти церкви не следовали обычаям Римской Церкви, они пытались обратить их силой Инквизиции.31
Согласно книге Делона «Счет Инквизиции в Гоа» (1684г.) – христиане Св. Фомы были обвинены инквизиторами в том, что они были «иудействующими», это было определено из того, что они «сообразовались с церемониями Закона Моисеева, такими, как неупотребление в пищу свинины, зайцев, рыбы без чешуи и т.д., почитание Шаббата, приготовление Пасхального агнца и
т.д.»
Шафф пишет: «Широко распространенным и укоренившимся было соблюдение 7-го дня Шаббата среди верующих церкви Востока и христиан Св. Фомы в Индии. Также это продолжалось в тех группах, которые откололись от Рима после Халкедонского Собора, а именно это: Абиссинцы, Якобиты, Мариониты и Арменианцы.»33
Собрав все вместе, я думаю, что эти четыре линии доказательств представляют нам картину церкви, которая крепко держалась своей принадлежности к традициям Мессианских корней на протяжении около 1000 лет, несмотря на продолжающиеся преследования. В отдаленных местах, таких, как Эфиопия, где еврейским традициям не противостояли постоянные преследования и инквизиция, они сохранились даже до сегодняшнего дня.
Вывод к этому изучению состоит в том, что ранняя церковь не отвергла свои Мессианские корни, как тому были научены многие из нас.
Эти корни были жестоко отрезаны декретами языческого Императора Константина и его последователями. В то время как Реформаторы XVI столетия восстановили многое из того, что потеряла Церковь, они так и не привили ее к первоначальным Мессианским корням. Я верю, что этот процесс наконец-то начался в наши дни.

Мессианская церковь восстанавливается! (Из книги Роберта Хайдлера) Сердце Бога по отношению к еврейскому народу

Приложение 1
Сердце Бога по отношению к еврейскому народу.
Одна из моих любимых Библейских историй – это притча о блудном сыне. Это история о молодом человеке, который взял свою часть наследства и растратил ее в далекой стране (Луки 15:11-32). Когда деньги были потрачены, и все друзья покинули его, ему пришлось устроиться на работу и кормить свиней на свиноферме, ужасная участь для молодого еврейского мальчика.
Однажды, когда сын был готов уже наполнить свой пустой желудок едой, которую ели свиньи, он «пришел в себя» и осознал, что даже самый низкий слуга на фермах его отца живет лучше, чем он. Таким образом, зная о благости своего отца, отправился домой, готовый смирить себя и умолять о том, чтобы отец принял его на работу.
Но сын недооценил отца. Тот ожидал его возвращения и с нетерпением всматривался в горизонт, ожидая увидеть своего сбившегося с пути сына. Как только отец увидел его, то побежал к нему и обнял его. Не успел еще сын вымолвить свою отрепетированную речь покаяния, как отец уже надел лучшую одежду на его плечи, перстень на его палец и приказал готовить праздник, чтобы отметить возвращение своего сына.
Эта история является замечательным примером покаяния и восстановления, но немногие христиане на самом деле понимают ее значение. Настоящий смысл этой притчи заключается не в покаянии блудного сына и не в благости любящего отца. В рассказе Иисуса главный фокус был направлен на старшего брата, который не хотел войти на праздник и присоединиться к радости о возвращении брата.
Старший брат жил в доме отца и принимал его любовь. Все благословения отца принадлежали ему даром. И все же, несмотря на ежедневное проявление благости, он так и не понял сердца отца. Старший брат был так сильно озабочен мыслями о своем положении и ответственности, что просто не мог разделять любви отца к своему заблудшему брату.
Я думаю, что эта история представляет нам до боли точную картину отношения церкви к еврейскому народу. Верующие в Иисуса из язычников наслаждаются всеми благословениями дома Отца. Мы радуемся в любви Отца, но не смогли понять Его сердце.
Большая часть истории церкви отличалась вдохновленной сатаной ненавистью по отношению к народу, который Бог любит, «как зеницу ока Своего». И даже там, где церковь отвергала антисемитизм, все же, она часто не осознавала истинной значимости еврейского народа. Многие евангельские христиане рассматривают евреев просто как еще одну этническую группу, которую нужно достигать евангелием, как еще одно религиозное сообщество, которое нужно обратить и привести в церковь.
Такое отношение, пусть и с добрыми намерениями, было почти настолько же разрушительным, как и антисемитизм, потому что оно не почитало особое место, которое еврейский народ занимает в сердце Бога.
Мы живем в такие дни, когда нам просто необходимо увидеть Библейскую картину сердца Божьего по отношению к еврейскому народу. Если мы не поймем Божье сердце и цели для Израиля, то останемся, как и старший брат, сидеть за дверями праздника, который вот-вот начнется.
Божий Завет с Израилем
Чтобы постигнуть то, что Бог делает в мире сейчас, мы должны увидеть, что еврейская нация не похожа на другие нации, ни на какую другую расу и ни на какой другой народ на всей земле. Среди всех народов земли народ Израиля – единственный, чья подлинность основана на завете с Самим Богом!
Заключение этого завета описано в 15 главе книги Бытие. В Бытие 15:4-7 Бог дает Аврааму три обетования. Он обещает Аврааму наследника – сына, который изойдет из чресл его. Он обещает, что потомки Авраама станут великим народом. И также Он обещает, что потомки Авраама наследуют определенную территорию, землю Израиля.
В предыдущих главах Бог уже неоднократно давал эти же обещания Аврааму. У Авраама была одна проблема – он не видел, что что-либо из этого осуществляется! Он уже ждал исполнения обетовании долгое время, и его вера уже начинала колебаться. Поэтому Авраам просил у Господа удостоверения в том, что эти обещания исполнятся.
В ответ на просьбу Авраама Господь говорит ему взять телицу, козу и овна. Авраам должен был рассечь их пополам и положить части животных на земле напротив друг друга. Затем, когда солнце село, Авраам увидел, как появился дым и пламя огня, которое прошло между рассеченными животными. В Писании сказано, что в тот день Господь «рассек» завет с Авраамом.
В древнем мире, если бы вы хотели дать кому-нибудь абсолютное удостоверение ваших намерений, вы не просто обещали это. Вы бы рассекали завет. Вы бы взяли животное, убили бы его, и, в прямом смысле этого слова, рассекли бы его на две части. Человек, с которым вы заключаете такой завет, – должен был бы пройти между частями животного. Делая это, он провозглашал: «Вот настолько серьезны мои намерения. Пусть Господь совершит со мной то, что я сделал с этим животным, если я не сохраню мое обещание тебе.»
К Завету относились очень серьезно. Так утверждался завет на крови, заключенный перед Богом, в котором человек предлагал свою жизнь как залог, прося Бога забрать ее, если он нарушит свое обещание (Иеремия 34:18-20).
Когда Бог «рассек» этот завет, Он провозгласил: «Вот как серьезны мои намерения, Авраам, Я рассеку завет с тобой. Ты раздели животных, и Я пройду между ними. И в рассечении этого завета – Мое обещание, пусть Я перестану существовать, если не сдержу Свое обещание, которое дал тебе!» Вот таким был Божий Завет с Авраамом. И на основании этого завета существует еврейский народ.
Когда мы читаем Библию, нам нужно слышать сердце Бога и то, как Он выражает Свою заветную любовь к еврейскому народу.
Во Второзаконии 32:9-10 Он говорит: «Часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его…, Он хранил его, как зеницу ока Своего.»
В книге Бытие 12:3 Бог обещает еврейскому народу: «Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.» На протяжении веков Бог оставался верен этому слову.
Вы можете проследить возвышение и падение наций в соответствии с тем, как они относились к еврейскому народу. Бог благословляет те нации, которые благословляют еврейский народ. Он проклинает тех, кто проклинает его.
Список умерших в еврейском народе писался много раз, и всегда он был неполным. Нет другой расы в человеческой истории, которую бы так преследовали и притесняли, как еврейский народ. Раз за разом сильные правители поднимались с планами уничтожить евреев, и все же – евреи выжили.
Нации, которые были самыми могущественными во времена Авраама, совершенно исчезли. Вы когда-нибудь встречали Ферезеев или Кенеев. Вы знаете, где рассеяны потомки Хеттеев? Вы когда-нибудь слышали о русских Амореях, испанских Иевусеях или немецких Гергесеях? А это были хорошо известные нации и народности во дни Авраама, но сегодня они потеряны и забыты. И, тем не менее, вы можете поехать к почти любому народу в мире и найти среди них семя Авраамово. Вопреки всему, евреи выжили! Само существование этого народа является свидетельством Божьей сверхъестественной работы, чтобы исполнить Свой завет.
Израиль и Новый Завет
Очень важно отметить, что Божьи обещания, касающиеся Израиля не ограничиваются Первым Заветом. Писания Нового Завета также говорят об особенном месте Израиля перед Богом.
В Послании к Римлянам 3:1-2 апостол Павел пишет: «Какое преимущество быть иудеем? … великое преимущество!»
Это не писания еврейского пророка. Это написано апостолом Павлом, апостолом к язычникам. Даже обращаясь к преимущественно языческой церкви в языческом городе, Павел спрашивал: «Какое преимущество быть иудеем?»
Как бы вы ответили на этот вопрос? Есть ли у евреев преимущество перед Богом? Занимают ли они особое место в Божьих глазах?
Павел отвечает так: «Великое преимущество во всех отношениях!»
«Во-первых, – пишет он, – им было вверено Слово Божье.» Павел пишет, что когда Бог решил открыть Себя в Писаниях, Он вверил это откровение евреям. Бог мог избрать
американцев, русских, Моавитян, Хеттеев, но Он не сделал этого.
Он избрал открыть Свое вечное, неизменное Слово только через один народ – евреев.
Вы знали, что ваша Библия – это еврейская книга? Каждая книга в вашей Библии была написана евреями. Большая часть этих книг также была написана для евреев.
Некоторое время назад я попросил нашу церковь поучаствовать в маленьком эксперименте, чтобы показать им насколько еврейской является Библия. Вначале я попросил их открыть их Библии на 15 главе книги Деяний.
Я объяснил им, что эта глава является кардинальной главой Библии, потому что в ней Бог дает церкви новое чудесное откровение. В этой главе Бог впервые раскрывает, что человеку не нужно становиться евреем, чтобы иметь взаимоотношения с Богом!
Это была революционная истина, которую некоторым в ранней церкви было нелегко принять. До событий, описанных в 15 главе книги Деяний, если вы хотели общаться с Богом Израиля, вам нужно было пройти обрезание, обратиться в Иудаизм, присоединиться к синагоге и соблюдать ритуальный закон. От времен, когда Моисей поднял свое перо, чтобы написать слова книги Бытие, и до времен 15 главы Деяний, все в Библии предполагало, что если ты имеешь общение с Богом – значит ты ЕВРЕЙ! Но в этой главе Бог раскрывает, что и язычники могут знать Его, даже не становясь евреями!
Потом я попросил общину открыть Послание к Евреям. Вас может удивить то, что послание Евреям было написано евреям. Мессианским евреям! И эта книга о том, как Иисус, еврейский Мессия, исполнил Еврейские Писания.
Я указал на то, что если начать читать Библию с Послания Евреям, можно увидеть, что почти все было написано конкретно для мессианских евреев.
Очевидно, что послание Иакова было написано для евреев. Это послание начинается словами: «Двенадцати коленам, находящимся в рассеянии…», а если дословно перевести Иакова
2:2, то мы читаем: «Если в вашу синагогу зайдет человек…» (многие переводы этого места используют слово «собрание», но оригинальный греческий текст использует слово «синагога»).
Книга Иакова была написана для Мессианских евреев, которые собирались в синагогах.
Многие библейские ученные считают, что послания Петра, Иоанна и Иуды были также написаны мессианским евреям. Большая часть книги Откровения фокусируется на плане будущего для еврейского народа. Таким образом, почти все в Библии, от послания к Евреям и далее, – совершенно еврейское.
И теперь я был готов завершить эксперимент. Если посмотреть на количество страниц между книгой Откровения и посланием к Евреям, то мы увидим, что это почти все страницы Библии, которые адресованы непосредственно христианам из язычников. Это меньше, чем десятая часть Библии!
Вы осознавали, что ваша Библия настолько еврейская книга?
Я не заявляю, что вся Библия не предназначена нам. Все обетования и благословения Божьи принадлежат каждому верующему в Иисуса, еврею или язычнику. Но Бог хочет, чтобы мы знали, что эти благословения пришли через евреев. У евреев есть великое преимущество в том, что им вверено Слово Божие.
В Послании к Римлянам 9:4-5 Павел продолжает перечислять преимущества еврейского народа: «Им принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки! Аминь.»
Павел говорит, что через евреев мы получили Библию, заветы и обетования. От евреев у нас есть откровение о Божьем характере и законе. Благодаря евреям у нас есть благочестивый пример таких мужей, как Авраам, Моисей и Давид. И через евреев у нас есть Иисус!
Вы осознаете, что все доброе, что вы приняли от Бога в духовной сфере, вы получили благодаря евреям? И именно об этом говорил Павел. Я думаю, что Иисус Сам подвел итог этому, когда сказал слова, записанные в Евангелии от Иоанна 4:22 «Спасение от евреев». Если вы спасены, то это потому, что вы «присоединились» к тому, что Бог излил на еврейский народ.
Не удивительно, что сатана так ненавидит еврейский народ и упорно пытается уничтожить его! Они – нация людей, через которых Бог изливает Свое благословение на Землю. И именно из-за них планы и цели сатаны срывались снова и снова. Я думаю, что Библия учит тому, что в эти последние дни народ Израиля придет к своему самому славному времени.
Оставил ли Бог жену Свою?
Одна из самых трудно различимых форм антисемитизма в мире сейчас – это доктрина, называемая теологией замещения. И сегодня она, к сожалению, процветает во многих церквях. Теология замещения говорит: «Да, Бог дал все эти обетования еврейскому народу! Он обручил Себя с еврейским народом в завете. Они были Его народом, Его невестой. Но они отвергли Мессию, и поэтому Бог отверг их! Бог их отсек. Они больше не являются Его народом. Бог отверг Свою первую жену, Израиль, и теперь вошел в завет с Церковью.»
Это основное учение теологии замещения. И к удивлению, есть достаточно большое число христиан, которые верят в это. Недавно я посетил конференцию в одной большой церкви другого города. Пастор этой церкви был достаточно влиятельным человеком в харизматическом сообществе. Здание церкви внутри было украшено флагами разных народов. Я сам очень поддерживаю миссионерство, поэтому я был тронут. Во время перерыва между сессиями я решил пройти вокруг зала и посмотреть, сколько же флагов я опознаю. Я увидел флаги России, Аргентины, Мексики, Австралии и многих других стран. Но одно мне бросилось в глаза: там не было флага Израиля.
Когда я обратил внимание моего компаньона на это упущение, он объяснил мне: «Пастор этой церкви верит в теологию замещения и не считает Израиль чем-то значимым.» Это заявление шокировало меня! Я был ошеломлен! Вот благочестивый человек, лидер национального масштаба, который верит, что Бог Авраама отвернулся от еврейского народа!
Почему я был так шокирован? Потому что теология замещения – это не просто атака против евреев. Это атака против характера Божьего. Сказать, что Бог отверг еврейский народ, это
идти против всего, что Он раскрыл нам о Своем характере и сущности.
В книге пророка Исайи 44:21-22 Господь обещает: Израиль, Я не забуду тебя. Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако; обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя.» Это Божье сердце взывает к еврейскому народу. Даже в их неверии и непослушании Его любовь никогда не перестает.
В Иеремии 31:35-36 мы находим одно удивительное явление: «Так говорит Господь, Который дал солнце для цветения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью. Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда.»
Это потрясающее утверждение! Бог ставит всю Вселенную в доказательство Своего посвящения еврейскому народу! Он говорит: «Вы хотите знать, перестал ли Я быть верным Израилю? Тогда посмотрите в окно – светит ли там солнце? Выйдите на улицу ночью и посмотрите – есть ли еще на небе луна и звезды? Если эти уставы все еще соблюдаются, знайте, что Я не отверг Мой народ Израиля!»
В 37 стихе этой же главы Бог говорит: «Если небо может быть измерено вверху, и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали.» Вот настолько Бог посвящен в Завете еврейскому народу!
В 11 главе послания к Римлянам Павел разбирает такой вопрос: «Отверг ли Бог Свой народ?» И отвечает так: «Никак!» Кажется, что он даже раздражен тем, что такой вопрос можно было задать!
В Римл. 11:25-29 Павел объясняет неверие Израиля в настоящие дни. Он говорит: «Ожесточение произошло в Израиле отчасти, пока войдет полнота язычников; и так весь Израиль спасется.»
Павел говорит, что неверие Израиля, во-первых, отчасти. Не весь Израиль находится в неверии. Бог всегда оставляет остаток. Пророк Илия думал, что он один во всем Израиле остался верен Богу. Но Бог сказал: «Я сохранил семь тысяч человек.» Бог всегда сохраняет остаток! Всегда были евреи, которые знали Своего Мессию!
Во-вторых, Павел уверяет нас, что ожесточение Израиля по отношению к Евангелию временное. Оно продлится всего лишь, пока полнота язычников не войдет.
Бог говорит нам, что окончательный исход предопределен, что весь Израиль будет спасен! И Израиль, как нация, в один день повернется и примет своего Мессию! В конечном счете, они исполнят свое священническое предназначение, как свет языческим народам, и результатом этого будет величайшее пробуждение в человеческой истории. Павел описывает возвращение евреев к Мессии как «жизнь из мертвых» для церкви язычников (Римл. 11:15)!
Это одна из важнейших Божьих целей в истории, и она будет достигнута! Мы никогда не сможем в полноте понять действие Божье в этом мире, если мы не познаем Его сердце и план для Израиля.
Почему Бог все еще любит евреев? Павел говорит, что это потому, что «дары и призвание Божие непреложны». Бог заключил завет с Авраамом 4000 лет назад и не важно, что делали евреи. Он все равно любит их. Он все равно простирается к ним. И Он уверяет нас, что они ответят на этот призыв!

Мессианская церковь восстанавливается! (Из книги Роберта Хайдлера) Божий образец Скинии

Божий образец Скинии
Скиния Моисея представляла собой шатер, построенный таким образом, чтобы принимать в нем присутствие Божье. Каждый элемент отображал какой-то аспект молитвы и поклонения. Когда мы читаем Божьи указания о постройке скинии, мы видим – Бог неоднократно подчеркивал то, что она должна была стать местом непрерывной молитвы, хвалы и поклонения! Давайте обратим внимание на Божьи указания относительно элементов скинии:
1. Алтарь Всесожжении.
Жертвы всесожжения являлись актом ПОКЛОНЕНИЯ, выражающим посвящение и полное подчинение. Это был Ветхозаветний эквивалент того, что написано в Послании к Римлянам 12:1-2! Когда человек приносил жертву всесожжения, он символически клал на алтарь себя и отдавал себя Богу полностью! Божьи указания об алтаре всесожжения были следующими:
Левит 6:9 «Огонь жертвенника пусть горит на нем» Левит 6:12 «Огонь на жертвеннике пусть горит, не угасает…»
Левит 6:13 «Огонь непрестанно пусть горит на жертвеннике и не угасает…»
2. Стол хлебов предложения.
На стол хлебов предложения приносилось хлебное приношение. Каждую неделю на него клали хлеб как акт поклонения, благодаря Бога за Его обеспечение и благость. В отношении этого стола Господь дал следующие указания:
«И возьми пшеничной муки и испеки из нее двенадцать хлебов и положи их на столе из чистого золота пред Господом… в каждый день субботы постоянно должно полагать их пред Господом» (Левит 24:5-8).
3. Золотой светильник.
Светильник являлся символом Духа Святого, пребывающего среди Божьего народа и приносящего откровения от Бога.
Левит 24:2-4 дает такие указания: «Чтобы непрестанно горел светильник пред Господом от вечера до утра всегда: это вечное постановление в роды ваши; на подсвечнике чистом должны они ставить светильник пред Господом всегда.»
4. Жертвенник для приношения курений.
Сжигание курений являлось символом молитв Божьего народа. Бог повелел: «На нем Аарон будет курить благовонным курением; каждое утро, и когда Аарон зажигает лампады вечером, он будет курить им: это – всегдашнее курение пред Господом в роды ваши.»
Вы видите здесь определенный образец? В каждой части скинии, выражения хвалы и молитвы должны были быть возносимы к Господу постоянно. Бог хотел, чтобы скиния была обозначена:
• Непрестанным поклонением
• Непрестанным благодарением
• Непрестанным общением с Духом Святым и
Непрестанной молитвой.
Евреи относились к этому очень серьезно. Поколение за поколением они поддерживали непрестанное поклонение в скинии и позже – в храме! Каждое утро приносилась утренняя жертва Богу. Каждый вечер приносилась вечерняя жертва. Каждый день воскурялись благовония. Это было место непрестанного поклонения!
Евреи также приносили непрестанные жертвы хвалы, молитвы и поклонения в скинии Давида.
Когда Давид принес ковчег в Иерусалим, он разбил шатер для него и поставил
музыкантов и певцов для того, чтобы они окружили ковчег непрестанной хвалой.
Во время Вавилонского пленения в Израиле не было храма, но каждый верный еврей приносил жертву молитвы и хвалы трижды в день. Эти часы молитвы были основаны на времени, когда приносились утренние и вечерние жертвы в храме, а также времени, когда воскурялись благовония. Мы видим, какую важность вкладывал в эти молитвы Даниил (книга пророка Даниила, глава 6). Даниил был готов к тому, чтобы его бросили в львиный ров, лишь бы не нарушать его регулярные часы молитвы!
Ко временам Нового Завета приношение Богу «непрестанных жертв» молитвы и хвалы, стало неотъемлемой частью иудаизма! Это являлось частью жизни для каждого соблюдающего закон еврея. Иисус и апостолы в своей жизни ежедневно и регулярно соблюдали часы молитвы. Эти установленные часы до сих пор соблюдаются многими евреями и сегодня!
Не так давно я ожидал своего рейса в аэропорту Цюриха в Швейцарии. В зале ожидания я заметил трех ортодоксальных евреев. Они очень отличались от всех остальных, благодаря их бородам, прическам и стилю одежды. И хотя эти трое не сидели вместе, все они делали что-то очень интересное. Примерно в одно и то же время, все трое поднялись со своих мест и подошли к окну, которое смотрело в сторону Иерусалима. Все они накрыли себя молитвенными покрывалами и начали молиться, держа в руках свои молитвенники.
И хотя их вид и поведение, наверное, казались странными большинству из присутствующих, я знал точно, что они делают. Наступил один из часов молитвы! И они делали то, что практиковалось уже на протяжении, по крайней мере, двух с половиной тысяч лет, возвращаясь назад к временам еще пророка Даниила! Я бы не решился выставить напоказ свою молитвенную жизнь так, как это сделали они (Иисус учил нас не молиться на «углах улиц» с тем, чтобы быть замеченными людьми, но делать это в более приватных местах). И в то же время, я был впечатлен тем, как серьезно эти мужчины относились к своему посвящению приносить непрестанные жертвы молитвы.
Ранняя церковь также относилась к этому серьезно! В книге Деяний главе 3 мы читаем, как Петр и Иоанн шли в храм в час молитвы. История открывает нам, что в церкви были установлены часы, когда каждый день приносились жертвы молитвы и хвалы. И интересно то, что это были те же часы молитвы, которые соблюдали евреи! Непрестанное приношение жертв молитвы и хвалы было частью их еврейского наследия.
Церковь придавала большое значение приношению этих непрестанных жертв молитвы и хвалы Богу! Обратите внимание на следующие отрывки из Писания:
• Луки 24:53 «И пребывали ВСЕГДА в храме, прославляя и благословляя Бога»
• Деяния 1:14 «Все они единодушно ПРЕБЫВАЛИ в молитве и молении»
• Деяния 2:41-43 «ПОСТОЯННО пребывали в молитвах»
• Деяния 2:46-47 «И КАЖДЫЙ ДЕНЬ единодушно пребывали в храме, хваля Бога»
• Евреям 13:15 «Так будем через Него НЕПРЕСТАННО приносить Богу жертву хвалы»
Так, как поступали евреи до образования церкви, так и церковь теперь практиковала непрестанные молитвы на всяком месте. На протяжении более 300 лет церковь относилась к молитве как к наивысшему приоритету!
И из этого непрерывного служения Богу проистекала сила! Так как церковь слушалась Божьих повелений поддерживать постоянную жертву молитвы и хвалы, Божья слава сходила и
пребывала посреди них! Происходили чудеса! Верующие получали пророческие откровения, и целые территории менялись! На протяжении трех столетий церковь переживала постоянное пробуждение! Но потом, во дни Константина, церковь отвергла свои еврейские корни и, впоследствии, было допущено идолопоклонство. Церковь больше не стояла в святости. Непрерывные молитвы превратились в мертвый ритуал и совершенно исчезли. И в результате слава Божья покинула церковь1.
Стража Господа
Мы живем в такое время, когда Бог восстанавливает Свое присутствие в церкви. Бог желает, чтобы церковь опять переживала постоянное пробуждение! Бог очищает Свою церковь от нечистоты и идолопоклонства. Он учит нас непрерывной молитве.
Одно из самых интересных учений в церкви в наши дни – это новое внимание теме «Стража Господа». Во многих местах по всему миру Бог полагает бремя в сердца христиан устанавливать молитвенные собрания, где молитва бы не прекращалась 24 часа в сутки, чтобы хвала возносилась к Господу. Верующие люди договариваются о ежедневных или еженедельных «молитвенных стражах», чтобы приносить непрерывную жертву молитвы!
Но «Стража Господа» – это не новая волна в харизматическом движении христианства. Это восстановление древнего образца. Бог призывает Свою церковь соблюдать эту стражу молитвы, как в свое время ее соблюдал Иисус, апостолы и ранняя церковь. Он призывает Свою церковь опять начать приносить непрерывную жертву перед Ним!
И это также наследие наших еврейских корней! Если вы хотите узнать больше об установлении регулярных молитвенных стражей, я бы рекомендовал вам книгу Чака Пирса «Упорядочивая свой день».
Наглядный пример непрерывной молитвы
Помогает ли непрерывная жертва молитвы поддерживать непрерывное пробуждение? Давайте рассмотрим пример одного места, где такую молитву практиковали.
Одно из самых больших пробуждений в современной истории началось в небольшой Германской деревушке Хернхут. Я посещал Хернхут, и сейчас это все еще маленькая деревня на востоке Германии, ее даже сложно найти на карте! И все же, там произошло нечто, что потрясло весь мир!
В начале XVIII столетия группа беженцев из Моравии приехала в Германию, покинув свою собственную страну из-за тридцатилетней войны. Германский дворянин, граф Николас фон Зинзендорф, дал им разрешение поселиться в его имении; так была основана деревня Хернхут.
Хернхут вскоре стал прибежищем для протестантских беженцев со всей Европы. Из-за этого происходило очень много споров и разделений между разными группами, поселившимися в Хернхуте. Тогда граф Зинзендорф пригласил все население деревни собраться вместе для служения в Лютеранскую церковь в соседней деревне Бертхольдсдорф.
Это служение проводилось 13 августа 1727 года. Когда Моравийцы зашли в церковь, Зинзендорф взошел по ступеням на высокую кафедру и начал служение.
Неожиданно Дух Святой СОШЕЛ!
Ни один из присутствующих на служении не мог точно объяснить, что же произошло, кроме того, что место вдруг наполнилось чудесами и знамениями! Они покинули собрание совершенно измененными! Споры и разногласия исчезли! В них загорелась любовь к Иисусу и друг к другу, а также пламенная страсть донести это всему миру! БОГ наполнил Хернхут!
Во дни, последовавшие за этим излиянием Духа Святого, старейшины встретились для того, чтобы обсудить – что же делать дальше! Самым важным для них теперь был вопрос – как сохранить присутствие Божье посреди них. Они не хотели терять |то, что обрели! Посреди этого собрания Зинзендорф вспомнил Божье указание о скинии! Он сказал: «Нам нужно поддерживать огонь на жертвеннике!» В ответ на это Моравийцы разделили день и ночь на стражи и начали двадцатичетырехчасовую молитву в Хернхуте! В то время, как они продолжали молиться двадцать четыре часа в
сутки, семь дней в неделю, Божья слава, Шехина, пребывала посреди них. Моравийцы продолжали эту молитву более 100 лет!
В результате этого, их собрания, по описаниям, были похожи на те, о которых мы читаем в книге Деяний! Из маленькой деревушки Хернхут миссионеры были посланы по всему миру! В то время как церковь в Европе посылала в среднем одного миссионера на 5000 членов церкви, из Хернхута были посланы миссионеры из расчета – один миссионер на каждых 60 членов церкви. За несколько лет миссионеры из Хернхута побывали в Северной и Южной Америке, Гренландии, в Южной Африке, среди аборигенов Австралии и даже в Тибете!
Одним из обратившихся в результате миссионерской деятельности Моравских братьев был юный англичанин, которого звали Джон Уэсли. Вскоре после своего обращения, Уэсли поехал в Хернхут и, став очевидцем пробуждения, привез его с собой в Англию, где оно стало известным как «Евангельское Пробуждение» или «Пробуждение Уэсли». Это пробуждение, в прямом смысле этого слова, изменило нацию! Много тысяч людей обрело спасение! Было отменено рабство. Пьянство и преступность резко уменьшились. Многие историки свидетельствуют, что, возможно, это пробуждение уберегло Англию от кровавых революций, которые пережила Франция!
В то время, как Моравийцы в Хернхуте возносили свои непрестанные жертвы молитвы, – пробуждение распространялось по всему миру!
Такие люди, как Джордж Уитфилд, принесли пробуждение через Атлантику в Америку, где оно было названо «Первое Великое Пробуждение». Пробуждение захватило Американские колонии. Посещаемость церквей возросла вдвое!
Бенджамин Франклин описал влияние Великого Пробуждения таким образом: «От состояния бездумности и безразличия по отношению к религии весь мир, кажется, перешел в религиозность! Теперь нельзя пройти по городу, чтобы не услышать псалмы, которые распеваются в каждой семье, на каждой улице!»
Это пробуждение преобразило облик Америки! Большинство мужчин, принимавших участие в написании нашей Конституции, были людьми, чьи жизни были совершенно изменены во время Великого Пробуждения! Америка обязана частью своего благочестивого основания группе Моравийцев из Хернхута, которые молились так, чтобы удержать огонь на жертвеннике!
Бог всегда желает, чтобы Его присутствие и сила пребывали среди Его народа! Божье Слово к нам такое же, как Он говорил евреям: «Да устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их» (Исход 25:8).
Церковь должна стать святилищем из живых камней, где Бог постоянно пребывает среди славословий Своего народа! И из Его присутствия, пребывающего посреди нас, проистекает сверхъестественная сила, способная изменить мир!
ШАГИ К ВОССТАНОВЛЕНИЮ!
Ефесянам 2:12-22 говорит нам, что конечной целью ОДНОГО НОВОГО ЧЕЛОВЕКА является пробуждение! Когда евреи и язычники собраны вместе, говорит Павел, они представляют собой святой храм… место пребывания Бога. Бог призывает вас стать живой частью храма сегодня!
Просите Бога показать вам любые области вашей жизни, где еще есть идолопоклонство. Будьте чувствительны к Его Духу и разрешайте те вопросы, которые Он будет показывать вам.
Учитесь ходить в святости. Будьте внимательны, чтобы оказывать почтение там, где надлежит оказывать его.
Развивайте регулярное время молитвы. Просите Бога, чтобы Он показал вам, как установить «непрерывную жертву» хвалы в своей жизни. (Заметьте: «непрерывная хвала» не обязательно значит «двадцать четыре часа в сутки», хотя это и замечательная цель. Для евреев древности и для Мессианских евреев «непрерывная хвала» значит поддержание регулярных стражей молитвы и хвалы каждый день.)
Если ваша церковь или группа верующих там, где вы живете, организовывает регулярные стражи для молитвы и хвалы, я бы очень рекомендовал вам участвовать в этом.
Бог хочет, чтобы Его народ, на всяком месте, возносил непрерывную жертву хвалы и молитвы.
Когда мы возносим непрерывную молитву, мы готовим святилище для Его присутствия. Если вы строите его, Он придет!
Глава 12
Полное восстановление: Становясь Одним Новым Человеком
«Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи
ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет
Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно
было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века» Деяния 3:19-21
Церковь сегодняшнего дня кажется лишь бледной тенью той церкви, которую знали апостолы. Мы насаждаем новую церковь и с усердием взращиваем ее, но и за двадцать лет она может вырасти лишь до нескольких сотен человек. Если церковь достигает нескольких тысяч, мы считаем ее высоко успешной церковью.
В средней церкви Америки сегодня меньше, чем сто членов, и это число уменьшается. Основной рост церкви происходит за счет перехода людей из одной церкви в другую. Когда растет одна церковь, то обычно можно обнаружить, что другие церкви уменьшаются. И за последние пять лет нигде не было заметно роста сразу всех церквей, находящихся в одном округе. Посещаемость их такая же, как и двадцать лет назад. «Неспасенное» сообщество Америки не достигается. Из тех, кто откликается на призыв наших евангелизаций, только 5-10% остаются в церкви, год спустя.
Несколько церквей мира видели удивительный успех, но чаще всего этот успех можно отнести на счет особенного лидера или выгодного месторасположения церкви, и методы этих церквей не были применимы в других культурах.
На протяжении поколений мужчины и женщины стремились открыть секрет успеха ранней церкви. Было много попыток восстановить церковь Нового Завета, и многие из этих попыток увенчались определенным успехом.
Протестантская Реформация восстановила доктрину спасения и вернула Библию в руки людям. Это был главный шаг вперед, но он не восстановил церковь в полноте.
Великие пробуждения XVIII столетия восстановили фокус на благочестивый образ жизни. Движение восстановления XIX столетия фокусировалось на структуре церкви, поиске библейских форм церковного управления. В XX столетии Движение Пятидесятницы и Исцеления восстановили Дары Духа. В Харизматическом движении и в движении Иисуса мы видим восстановление экспрессивного, ведомого Духом поклонения. Через движение «Жизнь в Теле» пришло восстановление служения для каждого члена в церкви. В настоящее время движения домашних церквей, молитвенное, пророческое и апостольское движение стремятся к восстановлению силы и жизни ранней церкви.
Я верю, что все эти движения были рождены Богом и являются кусочками общей картины. Все это необходимо для восстановления церкви.
Тем не менее, при этом не хватает ключевого элемента. Во всех усилиях по восстановлению почти каждое движение игнорировало самый основной факт, характеризующий раннюю церковь: мы все еще не видели в церкви восстановления ее Еврейских Корней.
Но мы живем во дни, когда этот фундаментальный камень восстанавливается.
Дни восстановления!
Мы живем в дни восстановления!
Деяния 3:21 обещает нам, что перед приходом Иисуса Бог произведет великое восстановление на земле. Это будет время, когда Бог, в прямом смысле этого слова, будет восстанавливать все! И это также является еврейской концепцией! Евреи верят в грядущие времена, когда вся Вселенная будет восстановлена. Еврейское слово, обозначающее такое восстановление всего, – «Тиккун ха Олам»! Я верю, что это время восстановления уже началось!
Частично это видно в возрождении Мессианского Иудаизма. Бог приводит евреев к их Мессии! Но Бог также желает видеть возрождение Своей церкви! Божье присутствие не может обитать в наполненной язычеством церкви! Он призывает церковь вернуться к ее корням. Он восстанавливает наше потерянное наследие! Он призывает Свою церковь СТАТЬ «Одним Новым Человеком», когда евреи и язычники будут вместе наслаждаться богатствами Божьего Нового Завета!
В Послании к Ефесянам 5 главе, Бог изображает Церковь как невесту Христову. Там же дано обещание, что в приготовлениях к Своему приходу Бог совершит невероятную работу, чтобы приготовить Свою невесту! Бог омоет ее Словом и очистит, чтобы Он мог представить ее Себе как славную невесту без пятна или порока.
Я верю, что мы живем во дни, когда исполняется написанное в этом отрывке. Бог готовит Свою невесту! Он восстанавливает Свою ЦЕРКОВЬ!
Я верю, что мы увидим, как церковь поднимется в силе и славе, которых мы еще не видели со времен I столетия. Это совсем не будет похоже на церковь, которую мы знали. И многие люди из традиционных церквей окажутся первыми, кто будет противостоять ей. Но для тех, кто жаждет Бога, это будет исполнением их самых глубоких стремлений!
Мы живем в одни из самых замечательных дней во всей истории! Восстанавливается сила Божья! Изливается Дух Его! Бог приглашает ВАС присоединиться к процессу восстановления!
Позвольте Богу вернуть Вас к Вашим КОРНЯМ!
Позвольте Богу вернуть Вас к Его ПРИСУТСТВИЮ!
МЕССИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ вернулась!